嗚呼人生修行也

結局のところ自分の状況や、環境や、欲望や、身なりや、能力や、経済力にとらわれずに、またそれらに優劣や善悪の判断をつけること無しに人生をおくればいいようだ。

しかし、何をするにしても、その本当の純粋な動機のクオリティを保つことと、温和で怒らない、嫌悪しないこと、つまり常に非暴力でいることが人生のもっとも根幹的な意味のようだ。

純粋な動機から沸き起こる想いと言動と行動を常に一致させて、外的な影響に反応することなく、静寂に立ち振る舞うこと。これを日々の生活において常に行うことがつまり修行であり、生まれてきたからにはやり遂げて帰らなければならないことのようだ。

便利になること

便利な道具を手に入れたり、便利な環境になると、あれもこれもできるようになるね。
でもあれやこれややらなきゃって思うね。

便利な道具や、便利な環境がなかったら、あれもこれもするには、物理的にできなかったり、時間がかかってできなかったり、めんどくさくてやらなかったりするね。

でも、こっちのほうが幸せかも。

便利なものが無いとできないことは、本来やらなくてもいいことなんとちゃうかな。

便利なことがあってできた、達成した喜びは、ただただループするから、また他の喜びや達成が欲しくなる。こつこつ作り上げていくような経過が必要になる。

でも本当は、もう全部あるんとちゃうかな。

達成しなくても、もう全部あるんとちゃうかな。

便利なもの、、、いらん。

YinYan Wave

YinYanとは、陰陽のこと。この世の中のシンプルなルール。この2次性についていつも心にあると、「理解」することを「覚える」ようになる。

何かいつも足りないと感じること、その分満ち足りているものを持っている。

何か不幸と感じることがあっても、同じだけ幸せな瞬間を過ごしている。

やりたいことを追いかけると、やりたくないことに追いかけられる。

何かを愛する気持ちがある分、何かを憎んでいたりする。

真理とエゴ

このところの一番の迷いはこれ。

正しいと思われることが、相手の欲求と違う場合、その正しいと思う方を主張することは単なる自分のエゴだろうか。
この世のほとんどのものがとくになくてもいいものであると感じており、それらを欲する相手の欲求を満たしてあげることが、その人のためにならないと考えてしまう。しかしそれ自体は正しいと感じているのだけれども、ある程度の要求を満たせるよう（満たしてあげるよう）に、必要以上の経済活動が必要になることが何か矛盾しているのではないかということ。

ただし、映画「ガンジー」のとあるシーン、、、

食事にひとつの発見～太陽エネルギーを食べるということ

実際にここ1年半ちかく、自然食品や自給野菜、マクロビオティックといった、天然ものの食事での生活をして、いろいろとココロが気づいたり、カラダが気づいたりしたことを、「ロハスな食事感覚」や「食事のあり方に日常感情を見る」などに記してきたのですが、最近読んだ本や、生活観察によって、食事の一番本質的なところを見ました。

それは太陽エネルギーを食べるということ。

食事のあり方に日常感情を見る

ふと思いついたので、忘れないように書いておきます。
誰かのアンテナに止るだろうか。

最近は、恵まれたことにいい食事をさせてもらっています。
自給野菜と地産物でいただいてきた食材、ほとんどが野菜中心の食生活です。当然季節ものが多くなり、毎日の食材もバラエティに富むとはいかないわけですが、なんの不足感もありません。

このような食生活をしてみると、以前の食事のありようがとても忙しく面倒なものに映ります。「今日のごはんは何を食べようか！？」この思案に対する選択枝の多さ。今日の味覚に対して、なるべく違うものをと考えたり、あまり考えないと味の濃いものに集中してしまったり、とにかく空腹よりも味覚を満足させるために知らず知らずのうちに多大な努力をしているわけです。

人生を楽しむの落とし穴

最近は人生をどう楽しむのか、何を有意義にするのかといった、クオリティオブライフ、人生の質についての関心が高まっている。最近と書いたが、実はここ50年くらいのスパンでの傾向である。

それ以前はそのようなことに関心が無かったのかといえば、そうでも無いと思うし、それぞれの時代で人は生きていたわけだから、それなりの自己実現的欲求もあるだろうし、それなりのビジョンを描いていたことだと思う。

しかしここ最近では情報というのもの風通しが良くなり、出版や放送はとてもよくディティールを極めて細かく伝達できるようになってきた。そういう技術革新を経た後のクオリティオブライフの考え方は、実はそのようなことをあまり考えないでよい人たちをも、考えたほうがいいよと言わんばかりの仕組みを作り出している。それは、

社会の様子と自分自身

社会情勢がどうだとか、今の世の中はどうだとか、いろいろと嘆かわしくなることも多いかもしれない。
反対に今の社会はだんだんよくなっている。この世は素晴らしいと喜ぶこともあるかもしれない。

本当のところは、

感覚は正しい。言葉で理解しない、説得されない

新しい価値観を見出し、それを受け入れていくと、どうしてもそれを受け入れられない人との対立が待っている。
対立とは、険悪なものもあれば、無関心なものもあるし、敵対的なものもあれば、理解されないという場合もある。

しかしここで自己の言い分を押し通すことには、冷静さが必要だ。

消費者からの脱却

消費者

聞きなれた言葉だけれども、消費者とは何か。
経済圏内で生産されたものを消費する、つまり購入して使用する人を消費者という。
では消費者でない人というのはどのような人だろうか。
生産者？まぁ、そうなるだろうが、その生産者も別の面では消費者となる。

おそらく自分もあなたも消費者だ。
しかしこの消費者という枠にはまってしまい過ぎてはいないだろうか。

都会のオンと田舎のオフ

久しぶりに東京は新宿のオフィスに来ている。
やぼ仕事をするために上京してみたはいいが、オフィスで仕事をするとやけにオンな気分になった。

オンな気分とは、いわゆる自分にスイッチが入った活動的な状態だ。
どこか懐かしくもあるこの感覚にふと不安がよぎった。それは、、、

安曇野もロハスだったのか

10月25日発売のアエラ(AERA)に、ロハスの特集が載った。
ゆったり暮らすといった触れ込みで自分がパーマカルチャー修業をしている安曇野のシャロムヒュッテが取り上げられている。

そこに書かれていることは、いつもオーナーのケンさんから聞いていること。そしてシャロムの日常。あらためてその場のカルチャラルなクオリティの高さを感じさせられる。

祭りの帰り道

昨日書いたエントリー「そろそろ祭りを抜け出して、、、帰ろう」を書いてから、何かいろいろすっきりしてきた。
都会の様相や、不条理な生活様式、大勢の人が行き交う六本木や新宿。正直嫌気がさしていたこれらのことを、受け入れることができるような気がした。
看板もネオンも、水商売のおねーちゃんも、あふれるタクシーも。。。

そろそろ祭りを抜け出して、、、帰ろう

人が生き延びえる環境としての歴史的大前提となっているのが食料を生産できる土地ということになっている。そして都市は市場から始まって膨張しいずれ滅んできているらしい。

そして食料を生産できる土地に家がありそこがいわゆる田舎な住みかとしてのコミュニティがあり、都市とは「祭り」が執り行われている場所・コミュニティということが民俗学的に言われているということだ。これはパーマカルチャーセンタージャパンの設楽さんから聞いた話。

そう、都市とは「祭り」状態。
これ非常になっとくした。

我々は毎日毎日祭りを繰り返して生きているのだ。
しかし祭りが日常になってしまったので、それが祭りであることさえ気付かない。でもそういわれてみればそうだろう。店がたくさん建ち並び、いろんな場所で興行が行われ、人はお金を持っていろんなものを消費する。そして宴会をして、一喜一憂するような事柄も多いことだろう。

楽しい祭りを後にして、おうちに帰ろう

さぁ、また次のお祭りを楽しみにして、、、

と、なったときに僕にはすでに帰る場所さえないことに気付いた。
祭りの最中に生まれて、そこでそだち、オトナになって、しかしまだ祭りの最中で一喜一憂しているオメダタイ人生をおくっている。

都市的生活＝市場経済上の生活をお祭りに例えると、自分の帰る場所が何なのかよくわかってくる。そうお祭りのやってない「家」があるところだ。そしてそこでは地域で食料を生産している。そんな場所だ。
はたして日本にまだ帰る場所が残っているんだろうか。
グローバリゼーションは地球全体でお祭りを開催しようとしている。お祭りのしていないところは無いか、いつも探しているようだ。
田舎にいってもいまや小さいお祭りだらけ。そうみんなお祭りだ大好きだから。

地味な生活よりも祭りだ祭り。って感じかもしれない。
しかし悲劇的なことに、帰る場所のなくなった人がたくさん都市にいる。
そもそも祭りの最中で生まれているんだものあたりまえだけど。

祭りを抜け出す感覚って、
山でパーティいって、踊るだけ踊って、いろんなことになって、そして昼頃にやっとの思いでへとへとになってテントに帰ってくるあの感覚。ChillOutな感覚だと思う。
テントには先に帰ってきている友達が超スマイルを持って出迎えてくれる。「おかえり！」っていってチャイでも飲むんだろう。

そうだよ、そろそろ帰ろう

ちょっとばかり、自分のテントを探して帰ってみよう。
そしてハンモックに転がり込み、空を見上げてみよう。
楽しい祭りだったーーーー！！って

そしてその晩ごはんは、仲間や家族で作ったご飯を食べて、そう時間の制限の無い日常へと帰る。時間は分刻みから季節刻みへと変わり、夜型から朝型に変わり、買うことをやめ作り出す。そこは自分達の家だから。

このCHILLOUTな感覚は、まさにロハスであり、終わりのある祭りを抜け出すことが、盲目的なストレスからの解放と、自己回帰につながる、誰もがやりたいことだ。
そうみんなそろそろ帰りたいんだろう。

しかし祭りを謳歌している人は、それでいい。充分に楽しめばいい。
でもあまり長く楽しんでいると、楽しみが楽しみだと気付かなくなるから、たまには帰れ。帰る場所のある人はより幸せだ。帰る場所のない人は探せ。きっとどこかにまだ「家」はあると思う。

そしてきっとまたいつか、祭りを楽しめばいい。
うまくそれを繰り返せばいい。祭りだけに傾向している人生だからストレスになるのだ。
ふと、後ろに歩き出していけばいい。人をかき分け突き進む。目をあわす必要はない。そしてだんだん人がいなくなってきて、だんだんと幸せそうにまったりとお茶を飲んでいるような人が点々と現れてくる。みんなのスマイルにちょっと照れながら。そう長い間「アガリ過ぎた」のはずかしさだ。でもそんなことはみんなもそうだったので別に恥ずかしがることはない。

どこでもいい、スマイルのあるところに入っていって、「ただいま！」と言おう。

「さっきそこで摘んできたよもぎで作ったよもぎ茶だよ。飲むだろ？」

「あ、はい。いただきます。」

「祭りはどうだった？」

「あーはい・・・いや、楽しかったすよ」

「まぁ、3日くらいゆっくり寝て、、、今度の彼岸には収穫があるから手伝っておくれ」
「あーそろそろ夜冷えるから、温泉はよくあったまれよ」

「はい・・・」
「あの、ここは僕の家ですか？」

「あそこの丘にでも家自分でつくれぇ」「それまでは居てもいいから」

泥だらけのズボンと靴を早く脱ぎたいだろ？

「気」の向く方向

自分が真実に何に「気」を向けているのか。
人は皆、自分の向けている「気」の方向にあるものを手に入れている。
それは必ずその人の手中にあり、生活はそれに満たされている。

さてでは自分は何に「気」を向けているのだろう。

夏の終わりとともに旅も終わる

久しぶりの投稿。実はパーマカルチャー建設予定地探しや、様々な人に会いにとかで、この夏は、富山、岐阜、長野、山梨、北海道と、いろんなところに行って、そして出会って、感動して、傷ついて、楽しんで、アガって、凹んで、たいへんだった。
ちょっと疲れたけど、やっと今日くらいから、目が覚めてきた感じ。

現実と、自然と、スピリチュアルに、サイケデリシャスに、そしてハートフル＆ピースフルな夏だった。旅の詳細はまたどこかに書くとして、全体的にまだまだ日本にも、いろんな人がいろんなライフスタイルを自由に謳歌しているってことが事実として確認されたこと。

そして我々がココが社会だと思い込んでいるところが、全体的に見ると非常に小さい枠組みの中でひしめき合っているということ。
みんながみんながそこを信じて、中心へ中心へと埋没していっている。それは安心でもあり悲しみでもある。

足を伸ばして、空を見上げられる場所が、後ろにある。しかしそれは信じる事が困難なようだ。
今流行りかけている「ロハス」ってのも、単に、その社会の枠組み無いでなんとかしようよという安易な方向に向いているモノと、そうではなくナチュラルの本質にむいているものと２極化している。
人々は何かを信じたいからシンボルが必要だ。
人はみなシンボルを目指して突き進むから。

しかし自然に即した本質的な自由を謳歌するということは、そのシンボルさえ無いということに気付いた。迷うし、わからないし、そして怖い。
でもそれを乗り越えたところに、素晴らしい生きる意味が横たわっている。
乗り越えるという感覚は、「何もしない」って感覚に近い。これはかなりディープだ。端から見るとあくせくと日常を生きているように見えるんだけど、本質的には「何もしていない」。
日常を過ごしている、考えている、動いている、って実は・・・・

やばい！

それは気付いたというよりも、ふと一瞬だけ、僕の感覚を撫でていった感覚。だから今はすでにそれを思い出せないかもしれない。

なぜ、「気付きの感覚」　ってのは、記憶として持続しないんだろう・・・

いつまでもサンダル履いてる場合じゃないな。
ちょっと今夜は冷えるよ。すこし寂しい・・・

百姓DNAの記憶を観察

パーマカルチャーが面白い。自給循環境生活とでもいったそのコンセプトは、あらゆる自然のエネルギーを効率的に配置し、人は自然に同化し生活する。
そこから得られるのは心身の豊かさと充実感と、なにより安心感と満たされたセンスオブワンダーであろう。それ以上の何が必要なのか・・・

しかしこのパーマカルチャー的な自給循環境生活のコンセプトに感銘しても、それが新しいものではない。オーストラリア人が体系化したこのコンセプトも、太古から存在している自然の挙動のデータを再編成したものだ。

あらゆる角度から良くできたものだけど、日本の百姓もそんなことは百の承知だといい伏せるだろう。みごとな情報の再構成ではあるが、そこにある知恵は百姓によって代々受け継がれてきたものの中にもたくさん存在している。

僕は日本人のアイデンティティとか知恵といったものは百姓のDNAの中に脈々の流れ受け継がれているような気がする。それが経済的に価値の無いものである場合、今の社会構造ではその知恵が表に出にくい、あるいは封印されてしまう。

なぜなら、我々がお金で買い、お金でサービスを受けていることが、自然界の中ではあたりまえに存在しているからである。そうお金で買わなくてもそれは手に入れられ、そういうサービスは自然から享受できる。しかしこれでは経済的メリットが低いので権力者は封印してしまうだろう。

そうその封印された知恵やDNAの記憶を自分たちの生活に蘇らせることが、パーマカルチャーにはセンス良く見出されているところがすばらしいのだ。
お金で得られるよりもすばらしいものが自然から得られる。ただちょっと待たなくてはいけないというデメリットはあるものの、手に入れたものはきっとすばらしいものだろう。

我々がロハス的に生活を充実させたいと願うのであれば、日本人の百姓のDNAに敏感になり、封印されたものを貪欲に再度探し当て、情報として知恵として、自分たちの生活に蘇えらさせさえすればいい。

百姓とは農業を営む農民のことではない。生活に関わる百の知恵を持った者という意味だ。百とは１００個という意味ではなく、ありとあらゆる太古からの記憶と知恵を数え切れないほどDNAに刻んでいるという概数だ。
そんなスーパーな人がまだ日本には残っているし、それを志している人も少なくない。それは完全には封印なんかされえない。完全に封印するということは、人類全体が痴呆になってしまうということだ。

バブル期に日本に伝わったパーマカルチャーが当時賞賛をあびることは無かったのではないだろうか。百姓に代わる新しい知恵の時代の到来をみんな疑わなかったから。でも今になって、目が覚めて、同じようなルーチンライフをいつまでも続けることなく、百姓の知恵のまず百個からでも自分に取り戻すことが、豊かであり幸せであり、そして何より、子供を安全に育てられ社会を安全を取り戻すことになると勝手に思ってみたりした。

今のロハスの体裁は、「本質的にいいものを買おう！」という意味だ。
本質的にいいものは確かにイイモノだが、買うことはない。自分で創る、自分で生み出す、そして地域で共有することが、皆が口にだせないロハスの本質である。
まだ経済社会の呪縛から逃れるには相当の勇気がいるけど、これから２極化する社会において、ロハスも本質的には２極化する。
買うものと創るものとに。これがうまく需要と供給であればいいのだが、創るほうがそれを売り出すかはまだわからないところである。

繊細なものが社会不適合者となり、、

最近の風潮として、不登校やひきこもり、うつ病、ニートとメンタルな悩みをかかえ、社会生活をおくれない人が多くなってきている。
その原因は人それぞれだと思うけど、ひとつ気になる点は、その人々は本当におかしいのか！？病気なのか！？ということである。

バグ
生活環境や仕事環境、学校環境において、他人やコミュニティとの関係性を保てなくなるということが発端になるとは思うけど、社会適合者＝正常、不適合者＝病気という公式に疑問を感じる。

今の社会に適合しているものは、きっぱりとマインドコントロールされている人だ。
働いて税金を納めるために動かされている。そしてそれに気付かないようにスクリーンに張り付いている。そして人々の関心ごともきめ細かくコントロールされている。
それに何の疑問も呈さない人は、社会適合者として毎日楽しく過ごしている。

反対に繊細な感性の持ち主は、そのマインドコントロールに対して違和感を感じている。そしてその感覚はシンクロニシティして、同じように繊細なもの同士が違和感から嫌悪感、そして「おかしくない？」と感じている。
そんな人がコントロール下に置かれている適合者とうまく接することができないのはあたりまえである。
自覚しているものが他のロボットと同じように、ロボットの真似をしなさいと言われているようなものだ。少しでもルールから反するとそれはバグとして解釈され、全てのロボットは同じような偏見のまなざしをおくるだろう。

自覚しているものは、それが「おかしい」ので正常な行動を求めて「自分で考える」。
つまり「バグ」はプログラムミスではなく、「新機能」なのだ。そうマニュアルにはまだ記載されていないのでコントロール不可である。

移動
さてこれからの潮流としては、その「自分で考える」「新機能」は、それぞれの機能を持ち寄った新しい社会を作り出すだろう。
しかしまずはその社会は、コントロール下に置かれた社会との共存を目指すだろう。
自覚を促すメッセージも去ることながら、そのティッピングポイントに達するまでは新しい社会構造を模索しつづけることになる。
ティッピングポイントとはマーケティング用語である。ある数量まで情報が行き渡ると突然その情報が広範囲に伝わりだすというものである。これは日本では「101匹目の猿現象」とも言われているもの。

新しい社会構造とは
「自分で考えた」果ての社会構造とは、自分達自身に気がつくことから始まる。
つまり自覚ということになるが、その地域地域で、自分が属するコミュニティ、そして資源や地域資産といったものが急に輝きだすだろう。
これまでの社会構造が情報主義、そして中央集権化で世論や流行によってコントロールされていたけれど、これから自覚さえすれば「いいと感じる」モノに対して「いいと感じる」ことが先導される。つまり、「自分で感じる」ことができるようになるので、中央集権の価値が下がりだす。「中央に教えてもらう」必要がなくなるからだ。そして「中央の教え」がコントロール下にあったことが悟られるわけなので、機能しなくなる。

それは働くという行為そのものも変化する。

勤める＝働く　が、生きる＝働く　に変わる。
プライスレスな楽しみがこの世にたくさんあることに盲目にされており、全ての楽しみは金で解決できる、金が必要とインプットされてきたことに対して、自覚する後の現象だ。資本主義社会は経済中心。経済とはお金が右から左へリレーされるスピードが速くなるほど景気が良くなる。
つまりお金の必要ないものは全て無意味なのだ。つまりプライスレスな行為は全て無意味で敵であるからそれに対して盲目的になるようにコントロールし、有料でサービスすることの方が高価値であると宣伝を続けてきた。

しかし自然な行為にお金という人為的な機能は本来必要ない。

自然な行為とは、

生まれて、覚えて
食べて、楽しんで、悲しんで、感動して、恋愛して
生活して、働いて、子供を産んで、教えて、伝えて、
死んでいく

ことである。

お金
一定のコミュニティの機能を効率的に不公平感無しに成り立たせるための画期的な発明である「お金」は、今や一番高価値なものとして君臨してしまったかのようだけど、「自覚」に対して「お金」の威力は逆にコントロールされてしまうことになるだろう。

お金はこのまま高価値な道具として活用されていく
しかしお金の意味が変化していく。

お金よりも高価値な商品やサービスが登場してくるからだ。
お金をいくら支払ってもそれは売ってくれないだろう。
では対価を何で支払うのか。それは、真摯な労力であり時間である。

真摯な労力と時間は、そのサービスをゲットできる以外に、
とてつもない「自覚」と「体験」をもれなくおまけでついてくる。

そう「お金」でサービスを得ていた時代よりも、
素晴らしいということになってしまう。
つまり「お金」で支払うよりも「参加」することのほうが、得られるものが多く楽しいからだ。
お金はもっと利害関係の少ない小遣い程度の取引にしか活用されないかもしれない。
そうこの「参加」ということが　生きる＝働く
の図式となる。

「参加」を促すにはまず「自分で考える」必要がある。コントロールされない自分が参加する必要があるからだ。ピュアな自分。
だから、現在の社会不適合者はその繊細な感性をもっと「自分で考える」＝「自分で感じる」必要がある。「参加」して取引するという次世代経済の牽引役として、社会に属している暇は無い。

場所
明らかに汚染されている場所とは、生きるのにお金が必要な場所だ。
固定費であったり、食が自給できないといった。
最低限の社会的責任における固定費と食の地産地消が実現できるコミュニティが、各地にできつつある。
見えないか！？見えないかもしれない。
でもお金を払ってもそこには入れない。
そう「参加」して初めて入れる。そして「参加」することはとてつもなくハッピーである。

マインドリゾートなワケ

マインドリゾートを運営している理由は正直そこで商売をしようと思っているからである。

自分のベースとなるお店であるわけだけど、そのお店の商品を作るまでに、いろいろ調べたり、学習したり、発見したりしたものをアーカイブすることにした。まだ１年たらずだけど、随分と溜まってきている。それが有意義かそうでないかはまだまだ中途半端だけれども、不安は無い。

それを公開するということは、一種の表現であり、自分の得たものを共有・交換できるかもしれないというワクワク感がある。自分達が目指しているところは、豊かなパラダイスであり、バカにされようと移行したもの勝ちでガチに楽しめればいい。

マインドリゾートは、実際のリゾートのような開放感とパワフルさ、快適さ、豊かさ、そして暑い太陽が全てのエネルギーとなってる様を自分達の中に作りだそうという雰囲気。そのための手段と知恵を集めて、実際に人々にナビゲーションできるまでに育てたい。

ストレスの重圧に苦しんでいたり、うつっぽく過ごしていたり、嫌なことが多かったり、自己嫌悪に悩まされていたりとネガティブっぽい人から、もっとよりよいライフスタイルを手に入れたい、もっと自分のしたいことをしていきたい、独立とか起業とか経済的自由を手に入れたいといったポジティブっぽい人まで、現状に満足していないモチベーションが同じであれば、そこはあなたのステージではないわけで、じゃあどこに移行すればいいのかという選択枝は、マインドリゾートにもたくさんある。

自分探しな過程を経て、方向性を見つける。そしてキーワードを辿って仲間や場所やきっかけを探す。そこから実際に行動してみて、楽しいめているかどうか感じてみる。
結果は問題ではない。

しかし、、かなり楽しめそうだ。

ロハス x マニアックス なワケ

もともとがロハスなワケで、もともとがカルチャラルクリエイティブなワケで、自分が変わったわけでもないんだけど、伝える側にまわったとき、マーケティング的にこの「ロハス」なキーワードが社会に出てきたから使ってみた。

ロハスの意味をなんとなく理解されている人には、自分の表現のステージとか言いたいこととか、趣向性なんかが一言で察知してもらえるかもしれないから。

つまりは、自分で自由な選択枝を見つけて、選んで、消費して、作って、より豊かになろうという行動過程そのものがロハスなわけで、その実践者をカルチャラルクリエイティブということにしたらしい。

もっと言うと、地球環境とか健康とかを持続的（サスティナブル）にWinWinでイケるような選択枝が前提であるらしい。

もっと簡単に言うと、「自分の体と家と地域が将来にわたって健康体になるには！？」であって、この健康体ってのは、いかにハッピーで楽しくて、楽チン＆ストレスフリーであるかということ。
持続的・サスティナブルというキーワードも旬だけど、これは、競争や利益追求による、敗者や略奪、採取というネガティブな側面を無くし、自然の変化に追従しながら必要なものを必要なだけという原則にしたがって行動するというWinWinの発想。

そこでその目的じみた「自分たちの体と家と地域がサスティナブルにハッピーで楽しくて、楽チン＆ストレスフリー！」というある意味現実逃避的理想を真剣に追求してみようという行動過程を楽しむ行為をなんとなくマインドリゾート的ロハスだったりする。

目の前の生活不安がいかにしょうもないものかに気付いて、理想を実際に行動してみるというライフエンターテイメントである。

そんなことを、共感できる人たちとわかちあいたいわけであります。

さて新宿という大都会で、ジャンキーに食生活を送り、プロジェクトマネジメントなんて仕事をしながら、時々センスオブワンダーを感じ、時々放浪するような中から、「経験」「知識」「出会い」「きっかけ」をレポートして「移行の実際」を記録していきます。

先に行く人を敬い、ついてくる人はWelcome!

さ、はじめましょう、、、 syn.